位于包头市土默特右旗大青山南麓,从包头市区至呼包公路东行50公里,有一座宏伟的城堡召庙,这就是远近闻名的塞北着名城寺美岱召。美岱召是明代土默特部首领阿拉坦汗兴建的。美岱召的建筑布局,既是王公的宅院,又是供佛的庙宇,对于研究明代蒙古史和建筑史,都有着十分重要的价值。 它是仿中原汉式,融合蒙藏风格、城寺结合、人佛共居的喇嘛庙。明穆宗隆庆五年(公元1571年)朝廷册封阿拉坦汗为顺义王。阿拉坦汗晚年崇信佛教,率领族人“以佛为宗,以僧为师”,使喇嘛教在内蒙古一些地区得到了迅速而广泛的传播。
美岱召原名“灵觉寺”,后改为“寿灵寺”。在明神宗万历年间城寺落成后,请西藏来的迈达力·呼图克图主持开光典礼并坐床讲经,由此蒙古人将这座庙称为“迈达哩召”,汉人称其为“美岱召”。
现在美岱召遗存的唯一文字实物即是城门上方镶嵌的一块石匾,上面记载了阿拉坦汗孙媳五兰妣吉于明神宗万历三十四年(公元1606年)扩建召庙,由此可知,美岱召是俗称,其原名为灵觉寺,后来到清代康熙年间才更名为“寿灵寺”,又称“灵照寺”。
美岱召依山傍水,景色宜人,是阿拉坦汗及夫人三娘子居住和议政的地方,也是喇嘛教活动场所。建筑风格独特,城寺周围有土筑石包镶的城墙,平面略呈长方形,总面积为40 000平方米,城周围有
美岱召是内蒙古自治区重点文物?;さノ恢唬淅酚胪聊夭堪⒗购辜易宓睦酚凶攀置芮械牧?,同时又是藏传佛教再度传入内蒙古地区的重要弘法中心,它在研究蒙古史、佛教史、建筑史和美术史上都有研究价值。2002年被国家旅游局评为国家A级旅游景区。
——来源于《内蒙古旅游志·光盘版》
位于包头市土默特右旗大青山南麓,从包头市区至呼包公路东行50公里,有一座宏伟的城堡召庙,这就是远近闻名的塞北着名城寺美岱召。美岱召是明代土默特部首领阿拉坦汗兴建的。美岱召的建筑布局,既是王公的宅院,又是供佛的庙宇,对于研究明代蒙古史和建筑史,都有着十分重要的价值。 它是仿中原汉式,融合蒙藏风格、城寺结合、人佛共居的喇嘛庙。明穆宗隆庆五年(公元1571年)朝廷册封阿拉坦汗为顺义王。阿拉坦汗晚年崇信佛教,率领族人“以佛为宗,以僧为师”,使喇嘛教在内蒙古一些地区得到了迅速而广泛的传播。
美岱召原名“灵觉寺”,后改为“寿灵寺”。在明神宗万历年间城寺落成后,请西藏来的迈达力·呼图克图主持开光典礼并坐床讲经,由此蒙古人将这座庙称为“迈达哩召”,汉人称其为“美岱召”。
现在美岱召遗存的唯一文字实物即是城门上方镶嵌的一块石匾,上面记载了阿拉坦汗孙媳五兰妣吉于明神宗万历三十四年(公元1606年)扩建召庙,由此可知,美岱召是俗称,其原名为灵觉寺,后来到清代康熙年间才更名为“寿灵寺”,又称“灵照寺”。
美岱召依山傍水,景色宜人,是阿拉坦汗及夫人三娘子居住和议政的地方,也是喇嘛教活动场所。建筑风格独特,城寺周围有土筑石包镶的城墙,平面略呈长方形,总面积为40 000平方米,城周围有
美岱召是内蒙古自治区重点文物?;さノ恢唬淅酚胪聊夭堪⒗购辜易宓睦酚凶攀置芮械牧?,同时又是藏传佛教再度传入内蒙古地区的重要弘法中心,它在研究蒙古史、佛教史、建筑史和美术史上都有研究价值。2002年被国家旅游局评为国家A级旅游景区。
——来源于《内蒙古旅游志·光盘版》